Fundadores da TFP brigam com mais novos por brasão e ideologia
Integrantes mais antigos querem que entidade retome atuação política e, enquanto isso não acontece, promovem caravanas "pela família" no país
Criada em São Paulo em 1960, a Sociedade Brasileira de Defesa da Tradição, Família e Propriedade (TFP) fez história com passeatas de oposição a temas que vão do aborto à reforma agrária, passando por outros como o rock’n’roll, o comunismo e a modernização da Igreja Católica. A militância contra todas essas causas ficou, ao longo de décadas, personificada na imagem de seu fundador, Plinio Corrêa de Oliveira, que comandava a instituição a partir de um casarão em Higienópolis repleto de vitrais e lustres em forma de tochas. Com sua morte, em 1995, tornou-se claro que a organização não era tão coesa nas ideias conservadoras como se imaginava.
Uma parcela, cada vez mais numerosa, entusiasta do grupo chamado de Arautos do Evangelho queria também ter direito a voto nas eleições para a presidência, o que era restrito até então a fundadores — hoje, seis homens, entre 76 e 88 anos. O objetivo era se distanciar do viés moral e unir forças na difusão católica, que tinha espaço menor na agenda. “Foi aventado nas assembleias se deveríamos tratar desses assuntos, e a maioria sempre entendeu por bem que não”, explica Roberto Kasuo Takayanagi, o atual diretor administrativo e financeiro. Iniciava-se ali um conflito que ainda se arrasta nos tribunais e teve seus últimos capítulos no início deste mês.
São quatro as principais causas que dividem os dois lados da briga. A maior delas é o desejo dos fundadores de que a eleição volte a ser como antes (só eles votariam), de forma a lhes garantir a retomada do poder. As outras se referem a uma condição curiosa: mesmo sem nunca abandonarem a filiação à TFP, esses membros mais velhos montaram um grupo dissidente para continuar defendendo as bandeiras de sempre. “A família, a vida humana inocente e a propriedade privada continuam entre as prioridades”, diz Paulo de Brito Filho. Em 2004, batizaram essa entidade paralela de Associação dos Fundadores da TFP, mas foram proibidos na Justiça de usar a sigla. Passaram a se chamar, então, apenas Associação dos Fundadores.
No último dia 4, entraram com recurso no Superior Tribunal de Justiça (STJ) a fim de reaver as três letrinhas. No mesmo pedido, reivindicam derrubar outro veto: o de usar como brasão a figura de um leão dourado. Os magistrados avaliaram até agora que ele é muito semelhante ao felino original da TFP. Para desconstruir essa impressão, os antigos listaram doze diferenças, a exemplo da espada na mão.
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1. Leão TFP
1/2 Leão tradicional da TFP (Reprodução)
Leão tradicional da TFP
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2. leão da associação dos fundadores
2/2 Brasão que os fundadores querem usar em sua associação (Reprodução)
Brasão que os fundadores querem usar em sua associação
Por fim, existe um cabo de guerra pela posse de três imóveis, em Itaquera, Amparo e Jundiaí (nos autos, aliás, há acusações mútuas de desvio de recursos). Por enquanto, os fundadores têm levado a pior também nessa questão. Não há prazo para que o recurso seja julgado, mas eles se dizem confiantes.
Enquanto vivem essa queda de braço, os grupos diferem cada vez mais em suas filosofias. A atual TFP, que afirma ter cerca de 400 sócios e 200 000 colaboradores, faz visitas a famílias para pregar a Palavra e distribui medalhas de Nossa Senhora, entre outras atividades católicas. A Associação dos Fundadores, por sua vez, usa o Instituto Plinio Corrêa de Oliveira (IPCO), que montou em 2006 em homenagem ao fundador, como uma TFP de outrora. Um dos maiores orgulhos do instituto, aliás, é estar sediado no velho casarão de Higienópolis, que mantém as características arquitetônicas do passado.
O IPCO, que tem como presidente o construtor Adolpho Lindenberg, diz ter um número “variável” de integrantes. Porém, segundo o instituto, chegam a reunir-se mais de 100 pessoas em seus eventos. Só da “ala jovem”, são quarenta rapazes de 18 a 30 anos que viajam o Brasil com a Caravana Cruzada pela Família, na qual promovem buzinaços e passeatas “pacíficas e ordeiras”, na definição do coordenador Daniel Félix de Sousa Martins. Nessas ocasiões, além de lutarem contra a legalização do aborto e propagarem a união “monogâmica e indissolúvel entre homem e mulher” (criticam, por exemplo, a presença do personagem gay Félix na novela Amor à Vida), atacam os “tentáculos modernos da reforma agrária” (traduzidos, por exemplo, nos pleitos de índios e quilombolas por terras).
O roteiro dessas peregrinações deixou de ser divulgado neste ano, após seus militantes serem agredidos em Curitiba, segundo eles, por defensores de causas que maldizem. “Eram o movimento homossexual, abortistas e elementos do PT”, aponta Martins. Em pleno 2013, as polêmicas da TFP continuam tão acesas quanto as tochas artificiais de sua antiga sede.
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